जयपुर। त्योहारों के दौरान आमजन को सुरक्षित एवं गुणवत्तापूर्ण खाद्य सामग्री उपलब्ध कराने के लिए खाद्य पदार्थों में मिलावट करने वालों के खिलाफ सख्त कार्रवाई की जाएगी। प्रमुख शासन सचिव चिकित्सा एवं स्वास्थ्य गायत्री राठौड़ ने खाद्य सुरक्षा एवं औषधि नियंत्रण आयुक्तालय की समीक्षा बैठक में अधिकारियों को जोखिम आधारित जांच, प्रभावी सैंपलिंग और समयबद्ध कार्रवाई सुनिश्चित करने के निर्देश दिए। राठौड़ ने कहा कि त्योहारों के दौरान जिन खाद्य पदार्थों में मिलावट की आशंका अधिक रहती है, उन पर विशेष निगरानी रखी जाए। खाद्य सुरक्षा अधिकारी मैदानी स्तर पर सक्रिय रहकर मिलावटी अथवा असुरक्षित खाद्य पदार्थ मिलने पर तत्काल नियमानुसार कार्रवाई करें। सैंपल लेने के बाद उनकी जांच भी निर्धारित समय में पूरी की जाए, ताकि मिलावट पाए जाने पर संबंधित व्यक्ति या प्रतिष्ठान के खिलाफ कार्रवाई में देरी न हो। बिना पर्ची वाली दवाओं की भी होगी सैंपलिंग बैठक में बाजार में बिना डॉक्टर की पर्ची के मिलने वाली ओटीसी दवाओं की नियमित सैंपलिंग और जांच को प्राथमिकता देने के निर्देश दिए गए।

राठौड़ ने कहा कि निर्धारित गुणवत्ता के अनुरूप नहीं मिलने वाली दवाओं के मामले में तत्काल जांच और कानूनी कार्रवाई की जाए तथा संबंधित पक्ष की जिम्मेदारी तय की जाए। उन्होंने खाद्य एवं औषधि सुरक्षा से जुड़े मामलों में सैंपलिंग, जांच, जिम्मेदारी तय करने, कानूनी कार्रवाई और न्यायालय में पैरवी तक पूरी प्रक्रिया की नियमित मॉनिटरिंग के निर्देश दिए। लंबित मामलों में आवश्यक दस्तावेज और साक्ष्य समय पर उपलब्ध कराने को भी कहा गया।

जयपुर। बूढ़ी तीज की पारंपरिक शाही सवारी परकोटे में आस्था, लोकगीतों की धुन और राजसी वैभव के बीच नगर भ्रमण पर निकली तो हर कोई अपलक देखता ही रह गया।

देसी-विदेशी मेहमानों ने तीज माता की एक झलक को अपने कैमरे में कैद करनी भरसक कोशिश की। करीब 175 लोक कलाकारों ने कच्ची घोड़ी, कालबेलिया, चरी, घूमर, चंग-ढप, मांगणिया, गायन, भपंग, रावणहत्था, कठपुतली और बहुरूपिया जैसी लोक विधाओं की प्रस्तुतियां देकर शाही सवारी को नयनाभिराम बना दिया। तीज माता की पालकी शाही लवाजमे के साथ नगर भ्रमण के लिए रवाना हुई। सवारी छोटी चौपड़, गणगौरी बाजार होते हुए तालकटोरा स्थित पौंड्रिक पार्क पहुंची। तीज की इस पारंपरिक सवारी ने जयपुर की उस सांस्कृतिक पहचान को सामने रखा, जिसमें आस्था के साथ लोककला, संगीत, शौर्य और राजसी परंपराओं का संगम दिखाई दिया। इस बीच नन्हीं सिनाया के गजब के हुनर को देख हर किसी ने दांतों दले अंगली दबा ली। जानकारी के अनुसार केवल आठ साल की उम्र की उम्र में सिनाया का नाम गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड में दर्ज है।

गौरवी कुमारी, पद्मनाभ सिंह ने तीज माता की पूजा की : तीज के अवसर पर राजपरिवार की पूर्व सदस्य गौरवी कुमारी ने सिटी पैलेस में तीज माता की पारम्परिक पूजा-अर्चना की। सक बाद शाही सवारी लवाजमे के साथ त्रिपोलिया गेट से गुजरी, जहां राजपरिवार के पूर्व सदस्य पद्मनाभ सिंह ने पूरे रीति-रिवाज के साथ तीज माता की पूजा-अर्चना की।

शाही लवाजमे से दिखा राजसी वैभव :

घोड़े और ऊंटों से सजे शाही लवाजमे ने सवारी की राजसी भव्यता को और बढ़ाया। शौर्य सेवा संगठन की बालिकाओं ने तलवारबाजी का प्रदर्शन कर राजस्थान की वीर परंपरा और महिला शक्ति का संदेश दिया। सवारी के मार्ग में महल-अटारियों, झरोखों और हवेलियों से तीज माता की पालकी देखने के लिए लोग उमड़े। छोटी चौपड़ और गणगौरी बाजार में लोक कलाकारों की प्रस्तुतियों तथा तीज के लोकगीतों ने वातावरण को जीवंत बनाए रखा। इसके बाद शाही सवारी तालकटोरा स्थित पौंड्रिक पार्क पहुंची, जहां कला मेले और लोक प्रस्तुतियों ने उत्सव को आगे बढ़ाया।

तस्मै श्री गुरुवे नमः की भारतीय संस्कृति में यदि किसी संबंध को सर्वाधिक पवित्र और जीवन-निर्माणकारी माना गया है तो वह है गुरु और शिष्य का संबंध। गुरु पूर्णिमा केवल एक धार्मिक पर्व नहीं, बल्कि ज्ञान, संस्कार, कर्तव्य और उत्तरदायित्व के प्रति सामूहिक प्रतिबद्धता का उत्सव है। यह वह अवसर है जब हम उन गुरुओं को नमन करते हैं जिन्होंने अपने ज्ञान, तप, त्याग और चरित्र से केवल व्यक्तियों का ही नहीं, बल्कि पूरे समाज और राष्ट्र का निर्माण किया। गुरु को ही ब्रह्मा विष्णु और महेश मानने वाले भारत में महर्षि वेदव्यास की स्मृति में मनाई जाने वाली गुरु पूर्णिमा हमें यह याद दिलाती है कि ज्ञान का प्रकाश ही अज्ञान के अंधकार को समाप्त करता है।

भारतीय परंपरा में :

भारतीय परंपरा में गुरु को ईश्वर से भी ऊँचा स्थान दिया गया है क्योंकि वही शिष्य को ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग दिखाता है। कबीर ने लिखा—गुरु गोविंद दोऊ खड़े, काके लागूं पाय। बलिहारी गुरु आपने, गोविंद दियो बताय। केवल एक दोहा मात्र नहीं, बल्कि भारतीय चिंतन का सार है। प्राचीन भारत के गुरुकुल केवल शिक्षा के केंद्र नहीं थे, वे चरित्र, अनुशासन और राष्ट्रधर्म की प्रयोगशालाएँ थे। महर्षि वशिष्ठ, विश्वामित्र, द्रोणाचार्य, सांदीपनि, चाणक्य जैसे गुरुओं ने केवल विद्वान ही नहीं, बल्कि ऐसे व्यक्तित्व गढ़े जिन्होंने इतिहास की दिशा बदल दी। श्रीराम को मर्यादा पुरुषोत्तम बनाने में गुरु वशिष्ठ का योगदान था, श्रीकृष्ण ने गुरु सांदीपनि से जीवन का अनुशासन सीखा और चाणक्य ने चंद्रगुप्त मौर्य को तैयार कर भारत के राजनीतिक इतिहास को नई दिशा दी। इन गुरुओं ने शिक्षा को कभी जीविका का साधन नहीं बनाया, बल्कि लोककल्याण का माध्यम माना।

गुरु का दायित्व :

इस देश में प्राचीन काल में गुरु का दायित्व केवल शास्त्र पढ़ाना नहीं था। वह शिष्य के भीतर सत्य, करुणा, परिश्रम, राष्ट्रप्रेम, आत्मसंयम और न्याय जैसे मूल्यों का विकास करता था। शिक्षा का उद्देश्य नौकरी नहीं, बल्कि जीवन जीने की कला सिखाना था। इसी कारण गुरुकुल से निकलने वाला विद्यार्थी समाज के प्रति उत्तरदायी नागरिक बनता था। लेकिन जैसे-जैसे समय बदला, समाज बदला और शिक्षा की संरचना भी बदल गई। आज गुरुकुलों का स्थान विद्यालयों, महाविद्यालयों, विश्वविद्यालयों और डिजिटल प्लेटफॉर्म ने ले लिया है। ज्ञान का विस्तार हुआ है, तकनीक ने शिक्षा को सुलभ बनाया है, लेकिन गुरु-शिष्य संबंधों की आत्मीयता कहीं न कहीं कमजोर हुई है। शिक्षा अब सेवा से अधिक व्यवसाय और प्रतिस्पर्धा का माध्यम बनती जा रही है। अंकों और प्रमाणपत्रों की दौड़ में व्यक्तित्व निर्माण का पक्ष अपेक्षाकृत पीछे छूट गया है।

बाज़ारवादी शिक्षा व्यवस्था :

इसमें दो राय नहीं कि आज का शिक्षक अनेक प्रकार के दबावों से घिरा हुआ है। प्रशासनिक कार्य, परीक्षा व्यवस्था, डिजिटल रिपोर्टिंग, अभिभावकों की अपेक्षाएँ और बाज़ारवादी शिक्षा व्यवस्था उसके मूल दायित्व को प्रभावित करती हैं। दूसरी ओर विद्यार्थियों की दुनिया भी मोबाइल, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, सोशल मीडिया और त्वरित सफलता की संस्कृति से संचालित हो रही है। ऐसे वातावरण में गुरु और शिष्य के बीच संवाद, विश्वास और आत्मीयता का दायरा सिमटता जा रहा है। फिर भी यह सच है कि समाज का भविष्य आज भी कक्षा में ही लिखा जाता है। इसलिए आज के आदर्श गुरु की भूमिका पहले से कहीं अधिक महत्त्वपूर्ण हो गई है। उसे केवल विषय विशेषज्ञ नहीं, बल्कि मार्गदर्शक, प्रेरक, संवेदनशील नागरिक और नैतिक नेतृत्वकर्ता बनना होगा। उसे विद्यार्थियों को केवल परीक्षा की तैयारी नहीं, बल्कि जीवन की चुनौतियों का सामना करना भी सिखाना होगा। वैज्ञानिक दृष्टिकोण के साथ मानवीय संवेदनाएँ, संविधान के प्रति सम्मान, पर्यावरण संरक्षण, सामाजिक समरसता और राष्ट्रीय एकता जैसे मूल्यों का संस्कार देना भी उसकी जिम्मेदारी है।

सम्मान और जवाबदेही :

एक सच्चा गुरु अपने शिष्यों को केवल पढ़ाता नहीं है अपितु अपने आचरण से शिक्षा देता है। यदि शिक्षक समय का सम्मान करता है, सत्यनिष्ठ है, निष्पक्ष है और निरंतर अध्ययनशील है, तो उसके विद्यार्थी स्वतः ही उन गुणों को अपनाने लगते हैं। शिक्षक का चरित्र ही उसका सबसे प्रभावी पाठ्यक्रम होता है। इतना ही नहीं, समाज और सरकार का भी दायित्व है कि गुरु को केवल औपचारिक सम्मान तक सीमित न रखें। गुणवत्तापूर्ण प्रशिक्षण, शोध के अवसर, पर्याप्त संसाधन, गरिमापूर्ण कार्य-परिस्थितियाँ और पारदर्शी उत्तरदायित्व व्यवस्था सुनिश्चित की जानी चाहिए। शिक्षक का नियमित शैक्षणिक मूल्यांकन केवल परीक्षा परिणामों से नहीं, बल्कि विद्यार्थियों के नैतिक, सामाजिक और रचनात्मक विकास के आधार पर भी होना चाहिए। उत्कृष्ट शिक्षकों को सम्मान और प्रोत्साहन मिले तथा अपने दायित्वों से विमुख रहने वालों के लिए उत्तरदायित्व तय हो। सम्मान और जवाबदेही—दोनों साथ-साथ चलें, तभी शिक्षा व्यवस्था सशक्त होगी।

आत्ममंथन का अवसर :

आज आवश्यकता इस बात की है कि गुरु पूर्णिमा केवल एक औपचारिक उत्सव बनकर न रह जाए। इसे आत्ममंथन का अवसर बनाया जाए। गुरु स्वयं अपने दायित्वों का मूल्यांकन करें, विद्यार्थी अपने कर्तव्यों को समझें और समाज शिक्षा के वास्तविक उद्देश्य पर पुनर्विचार करे। जब गुरु ज्ञान के साथ संस्कार देगा, शिष्य श्रद्धा के साथ जिज्ञासा रखेगा और समाज शिक्षा को राष्ट्र निर्माण का सर्वोच्च माध्यम मानेगा, तभी एक सशक्त, संवेदनशील और नैतिक भारत का निर्माण संभव होगा। गुरु केवल पाठ पढ़ाने वाला व्यक्ति नहीं, बल्कि भविष्य का शिल्पकार है। इसलिए गुरु का सम्मान केवल परंपरा नहीं, बल्कि राष्ट्र के उज्ज्वल भविष्य में आस्था का सबसे बड़ा उत्सव होना चाहिए ।

-डॉ. घनश्याम बादल

यह लेखक के अपने विचार हैं

जयपुर। हिंदू पंचांग के अनुसार माघ मास के शुक्ल पक्ष की पंचमी तिथि को मनाया जाने वाला वसंत पंचमी का पावन पर्व 23 जनवरी को मनाया जाएगा। पंचमी तिथि 23 जनवरी को प्रात: 2.28 बजे प्रारंभ होकर 24 जनवरी को 1.46 बजे समाप्त होगी। उदया तिथि के अनुसार 23 जनवरी को ही वसंत पंचमी का पर्व मनाया जाएगा। मां सरस्वती की पूजा के लिए सर्वश्रेष्ठ मुहूर्त प्रात: 6.43 बजे से दोपहर 12.15 बजे तक रहेगा। मान्यता है कि इसी दिन ज्ञान, वाणी और संगीत की देवी मां सरस्वती की उत्पत्ति हुई थी। विद्यार्थियों, शिक्षकों, कलाकारों, साहित्यकारों और संगीत से जुड़े लोगों के लिए यह दिन अत्यंत शुभ माना जाता है। पूजा में पीले वस्त्र, पीले पुष्प, हल्दी, केसर, पीली मिठाई और पीले व्यंजन का प्रयोग शुभ माना जाता है।

क्या हैं धार्मिक मान्यता ?

धार्मिक मान्यताओं के अनुसार इस दिन भगवान शिव और माता पार्वती के विवाह की लग्न भी लिखी गई थी। साथ ही कामदेव और रति की पूजा का भी विधान है। मां सरस्वती की सच्चे मन से की गई आराधना कभी निष्फ ल नहीं जाती और साधक को ज्ञान, बुद्धि व विवेक का आशीर्वाद प्राप्त होता है।

जयपुर। लोक आस्था का महापर्व डाला छठ शनिवार से शुरू होगा। सूर्यदेव और छठी मैया की आराधना को समर्पित इस पर्व को लेकर गुलाबी नगरी में रह रहे पूर्वांचल और बिहार राज्यों के लोगों में भारी उत्साह है। जीवन में शुद्धता, आत्मसंयम और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता के प्रतीक छठ पूजा को डाला छठ या सूर्य षष्ठी के नाम से भी जाना जाता है। यह पर्व कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्थी तिथि से शुरू होकर सप्तमी तिथि तक चलता है। त्रेतायुग में माता सीता, द्वापर में द्रौपदी और कर्ण द्वारा भी छठ पूजा किए जाने का उल्लेख मिलता है, जो इस पर्व की प्राचीनता और सनातन परंपरा को दर्शाते हैं। छठ महापर्व न केवल धार्मिक अनुष्ठान है, बल्कि यह प्रकृति, अनुशासन और आत्मसंयम का प्रतीक माना जाता है। सूर्योपासना के माध्यम से यह पर्व जीवन में ऊर्जा, संतुलन और सकारात्मकता बनाए रखने की प्रेरणा देता है। व्रती महिलाएं परिवार की सुख-समृद्धि और संतान की दीर्घायु के लिए 36 घंटे का निर्जला व्रत रखती हैं।

किस दिन क्या होगा ?

पहले दिन 25 अक्टूबर को नहाय-खाय, दूसरे दिन 26 अक्टूबर को खरना होगा। तीसरे दिन 27 अक्टूबर को अस्तगामी सूर्य को अर्घ्य प्रदान किया जाएगा। चौथे और अंतिम दिन 28 अक्टूबर को कमर तक पानी में खड़े होकर उगते हुए सूर्य को अर्घ्य देकर पर्व पूर्ण होगा। बिहार समाज संगठन के सुरेश पंडित ने बताया कि पहले दिन व्रती महिलाएं स्नान कर लौकी-भात का शुद्ध सात्विक भोजन ग्रहण करती हैं। इसी दिन व्रत की पवित्र शुरुआत होती है। दूसरे दिन खरना के साथ 36 घंटे के निर्जला व्रत की शुरुआत होगी। खरना के दिन व्रती महिलाएं पूरे दिन निर्जला उपवास रखती हैं। शाम को गुड़ की खीर और घी से बनी रोटी बनाकर सूर्यदेव की पूजा करती हैं। पूजा के बाद 36 घंटे का निर्जला व्रत आरंभ होता है। तीसरे दिन अस्ताचलगामी सूर्य को अर्घ्य अर्पित किया जाएगा। 

भारत विविधता और उत्सवों की भूमि है। वर्ष भर चलने वाले त्योहारों की श्रृंखला में धनतेरस से लेकर दिवाली, गोवर्धन पूजा और भैया दूज तक का समय विशेष रूप से उल्लासपूर्ण होता है। यह केवल धार्मिक अनुष्ठानों का समय नहीं, बल्कि परिवार, मित्रों और समाज के साथ मिलकर आनंद मनाने का अवसर होता है। दीपों की जगमगाहट, उपहारों का आदान-प्रदान, पारिवारिक मेल-मिलाप और विशेष रूप से स्वादिष्ट पकवान इन सभी की सम्मिलित अनुभूति ही त्योहारों की असली मिठास है।किन्तु जैसे-जैसे समय बदला है, त्योहार मनाने का स्वरूप भी बदलता गया है। आज बाजार में उपलब्ध रेडीमेड मिठाइयों, पैक्ड स्रैक्स और केमिकल युक्त प्रसंस्कृत खाद्य पदार्थों ने जगह बना ली है। यह सुविधा भले ही समय की बचत करे, लेकिन इसके गंभीर दुष्परिणाम अब सामने आने लगे हैं। त्योहारों की यह कृत्रिम मिठास अब कई बार हमारे स्वास्थ्य पर कड़वी छाप छोड़ जाती है।

मिठास में घुला जहर :

त्योहारों के दौरान मिठाइयों की मांग अत्यधिक बढ़ जाती है। इसी अवसर का लाभ उठाकर बाजार में मिलावटी मिठाइयों की बाढ़ आ जाती है। खाद्य सुरक्षा विभाग की रिपोर्टों के अनुसार, भारत में त्योहारों के समय बिकने वाली करीब 20-25 प्रतिशत मिठाइयों में मिलावट पाई जाती है। मिलावटी मावा, सिंथेटिक रंग, कृत्रिम सुगंध, और सस्ते तेलों में तला हुआ नकली घी ये सभी तत्व सेहत के लिए बेहद नुकसानदेह होते हैं। इन नकली और हानिकारक तत्वों का सेवन पाचन तंत्र को कमजोर करता है, लिवर और किडनी पर अतिरिक्त भार डालता है, और कई बार विषाक्तता जैसी गंभीर स्थिति पैदा कर देता है। बच्चों, बुजुर्गों और पहले से बीमार व्यक्तियों के लिए यह स्थिति और भी घातक हो सकती है। आज भारत तेजी से मधुमेह, मोटापा,हृदय रोग,उच्च रक्तचाप और फैटी लिवर जैसी जीवनशैली जनित बीमारियों की चपेट में आ रहा है।

रिपोर्ट के अनुसार :

विश्व स्वास्थ्य संगठन की 2024 की रिपोर्ट के अनुसार, भारत में 10 करोड़ से अधिक लोग डायबिटीज से पीड़ित हैं और 13 करोड़ से ज्यादा प्री-डायबिटिक हैं अर्थात वे जल्द ही मधुमेह की चपेट में आ सकते हैं यदि जीवनशैली न बदली जाए। इसी तरह,नेशनल फैमिली हेल्थ सर्वे बताता है कि शहरी क्षेत्रों में हर तीसरा वयस्क व्यक्ति मोटापे से ग्रस्त है। त्योहारों के समय जब मिठाइयों, तले भुने व्यंजनों और अधिक कैलोरी युक्त खाद्य पदार्थों का सेवन अचानक बढ़ जाता है, तब यह स्थिति और गंभीर हो जाती है। भारत में मिठाइयों का महत्व केवल स्वाद तक सीमित नहीं है। यह हमारी संस्कृति, परंपरा और भावनाओं से जुड़ी हुई हैं। किसी के घर मिठाई भेजना, उपहार में देना या साथ मिलकर खाना इन सभी क्रियाओं में अपनापन झलकता है। परंतु, आज मिठाइयां कहीं न कहीं दिखावे और सामाजिक प्रतिस्पर्धा का माध्यम भी बन गई हैं।

आकर्षक पैकेजिंग :

कई लोग अब महंगी ब्रांडेड मिठाइयां या आकर्षक पैकेजिंग वाली वस्तुएं देने को प्राथमिकता देते हैं, भले ही उनमें पोषण शून्य हो। कभी-कभी यह प्रतिस्पर्धा इतनी बढ़ जाती है कि लोग खुद के स्वास्थ्य और परिवार की सेहत की भी अनदेखी कर देते हैं। बिल्कुल नहीं। त्योहारों का उद्देश्य खुशी और सामूहिकता मनाना है, न कि असंयम और अपव्यय करना। हमें यह समझना होगा कि हम परंपराओं को निभाते हुए भी सजग रह सकते हैं। यदि कुछ साधारण उपाय अपनाए जाएं, तो मिठास के साथ सेहत भी बनी रह सकती है। घर की बनी मिठाइयों को प्राथमिकता दें,ये न केवल स्वादिष्ट होती हैं, बल्कि उनमें इस्तेमाल होने वाली सामग्री पर भी हमारा नियंत्रण रहता है। बाजार से मिठाई खरीदते समय पैकिंग पर नंबर अवश्य जांचें, इससे पता चलता है कि उत्पाद भारतीय खाद्य सुरक्षा एवं मानक प्राधिकरण द्वारा प्रमाणित है या नहीं। कृत्रिम रंग, अत्यधिक चाशनी या सुगंध से युक्त मिठाइयों से बचें, ये पदार्थ स्वास्थ्य के लिए हानिकारक होते हैं। प्राकृतिक विकल्पों का प्रयोग करें जैसे गुड़, शहद, खजूर, स्टीविया, नारियल, ड्राई फू्रट्स आदि से बनी मिठाइयां। मात्रा पर नियंत्रण रखें,मिठाइयों का स्वाद जीभ पर हो, आदत न बने। संयम ही स्वास्थ्य की कुंजी है।

सावधानी बरतें :

डायबिटीज और मोटापे के रोगी विशेष सावधानी बरतें,दवाओं का नियमित सेवन, ब्लड शुगर मॉनिटरिंग, और हल्का व्यायाम न छोड़ें। बच्चों को सीमित मात्रा में मिठाई दें उनकी आदतें इसी समय बनती हैं। उन्हें स्वस्थ विकल्पों की आदत डालें। अतिथि सत्कार में भी संतुलन रखें,मिठाई के साथ फल, मेवे या हेल्दी स्रैक्स भी परोसें। सरकार और समाज दोनों को मिलकर मिलावटी खाद्य पदार्थों के खिलाफ सख्त कदम उठाने होंगे। आमजन को भी अपने अधिकारों और खाद्य सुरक्षा के नियमों के प्रति जागरूक होना पड़ेगा। हर व्यक्ति यदि दुकानदार से सही जानकारी मांगने लगे तो अनियमितताएं स्वत: कम होंगी। त्योहारों की मिठास तभी सार्थक है, जब वह मन के साथ शरीर को भी प्रसन्न करे। असली मिठास वह नहीं जो जीभ को भाए, बल्कि वह है जो शरीर को नुकसान न पहुंचाए और आत्मा को तृप्त करे। शुद्धता, संतुलन और सजगता से ही हम त्योहारों के मूल उद्देश्य सुख, समृद्धि और स्वास्थ्य को पूर्ण रूप से प्राप्त कर सकते हैं। इस बार जब दीपावली का दीप हर कोने में उजाला फैलाए, तो एक दीप मन में भी जलाएं,सेहत की सुरक्षा का, जिम्मेदार परंपरा का और संयमित जीवनशैली का। तभी त्योहारों की खुशी वास्तव में संपूर्ण कहलाएगी।

-राजेंद्र कुमार शर्मा
यह लेखक के अपने विचार हैं।

हर साल कार्तिक मास की चतुर्थी को जब शाम का सूरज डूबता है, तो भारत के कोने-कोने में सजी-संवरी महिलाएं थाली में दीप, छलनी और करवा सजाकर चांद के दर्शन करती हैं। उनके माथे पर लाल बिंदी, हाथों में मेंहदी, आंखों में इंतजार और होठों पर एक ही सवाल चांद निकला क्या,यह दृश्य भारतीय संस्कृति की सुंदरता का प्रतीक भी है और उसकी गहराई में छिपे सामाजिक अर्थों का आईना भी। करवा चौथ का व्रत उत्तर भारत में विशेष रूप से पंजाब, हरियाणा,राजस्थान, दिल्ली, उत्तर प्रदेश और बिहार में बड़े उत्साह से मनाया जाता है। इस दिन विवाहित महिलाएं अपने पति की दीर्घायु के लिए सूर्योदय से चंद्रोदय तक निर्जला व्रत रखती हैं। परंपरा के अनुसार यह व्रत सुहाग की स्थिरता और पति की लंबी उम्र के लिए रखा जाता है, और दिनभर की तपस्या के बाद जब चांद निकलता है तो पत्नी छलनी से पति का चेहरा देख कर व्रत तोड़ती है, लेकिन सवाल उठता है कि क्या यह व्रत सिर्फ प्रेम और आस्था की अभिव्यक्ति है या समाज की पितृसत्तात्मक जड़ों में गहरे धंसा एक प्रतीक।

सुहाग से जोड़ा गया :

भारतीय समाज में स्त्री के जीवन को सुहाग से जोड़ा गया है,उसकी खुशी, उसकी प्रतिष्ठा और उसकी पहचान तक। विवाह के बाद उसके जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि उसका पति माना गया, और उसकी मृत्यु को अभिशाप समझा गया। ऐसे में करवा चौथ जैसे व्रत स्त्री के समर्पण, त्याग और सहनशीलता का उत्सव बन गए। लेकिन क्या यह प्रेम का उत्सव है या स्त्री के अस्तित्व को पति की उम्र के साथ बांध देने का सांस्कृतिक औचित्य। आज की पढ़ी-लिखी स्त्री जब करवा चौथ का व्रत रखती है, तो उसके कारण परंपरागत नहीं भी हो सकते। कई महिलाओं के लिए यह पति के प्रति प्रेम का, साथ निभाने का, रिश्ते में सामंजस्य का प्रतीक बन चुका है। वहीं कई पुरुष भी अब पत्नी के साथ समान भाव से व्रत रखने लगे हैं,यह बदलाव सकारात्मक है। परंतु यह भी उतना ही सच है कि करवा चौथ आज एक कल्चरल इवेंट बन गया है,टीवी धारावाहिकों, फिल्मों और सोशल मीडिया पर यह व्रत जितना ग्लैमरस दिखाया जाता है, उतनी ही गहराई में उसका मूल अर्थ खोता जा रहा है। कभी यह व्रत गांव की औरतों के बीच अपनापन और सहयोग का प्रतीक था। महिलाएं एक-दूसरे के घर जातीं, मिट्टी के करवे में जल भरतीं, गीत गातीं, करवा चौथ का व्रत है भाई, करवा लाना भूली न जाई।

इंस्टा रील्स का युग :

यह त्योहार उनके लिए आपसी मिलन का अवसर था, जहां वे जीवन की तकलीफों को साझा करतीं। पर अब यह व्रत सोने के करवे, महंगे साज-श्रृंगार और डिजाइनर साड़ियों का प्रदर्शन बन गया है। उपवास के बजाय अब इंस्टा रील्स का युग है,जहां सजना-संवरना ही मुख्य उद्देश्य बन गया है। परंपराओं को केवल अंधविश्वास कहकर नकार देना भी उचित नहीं। हर संस्कृति की अपनी आत्मा होती है। करवा चौथ के पीछे जो भाव है प्रेम, समर्पण और आस्था का, उसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता, लेकिन यह भी जरूरी है कि हम परंपरा को आधुनिक दृष्टि से देखें। आज जब हम समानता, स्वतंत्रता और पारस्परिक सम्मान की बात करते हैं, तो यह व्रत भी एकतरफा नहीं रहना चाहिए। यदि पत्नी पति की लंबी उम्र के लिए व्रत रखती है, तो पति भी पत्नी की सुख-समृद्धि और स्वास्थ्य के लिए समान भाव से प्रार्थना करें, यही सच्चा प्रेम और समानता है। दिलचस्प बात यह है कि करवा चौथ का धार्मिक या पौराणिक आधार उतना स्पष्ट नहीं है, जितना कि इसके लोकप्रचलन का प्रभाव। करवा यानी मिट्टी का घड़ा, जो प्राचीन भारत में जल का प्रतीक था और चौथ यानी चतुर्थी का दिन।

प्रेम का उत्सव :

आधुनिक समाज में करवा चौथ की व्याख्या के कई अर्थ हैं। एक ओर यह प्रेम का उत्सव है, तो दूसरी ओर यह स्त्री पर आदर्श पत्नी बनने का सामाजिक दबाव भी। यह द्वंद्व हमें सोचने पर मजबूर करता है,क्या हर प्रेम का प्रमाण त्याग से ही मापा जाएगा, क्या भूखे रहकर ही सच्ची निष्ठा सिद्ध होती है,और क्या यह परंपरा पति-पत्नी के बीच समान संबंधों का उत्सव बन पाई है या अब भी पति-प्रधानता का ही प्रतीक है। यह सच है कि समय के साथ इसके स्वरूप में बदलाव आया है। अब कई जगह पति भी व्रत रखते हैं, यह बदलाव बताता है कि समाज धीरे-धीरे समानता की ओर बढ़ रहा है। त्योहार का अर्थ वही रहता है, पर दृष्टिकोण बदल जाता है। करवा चौथ का भी यही हाल है,जहां पहले यह स्त्री के कर्तव्य का प्रतीक था, वहीं अब यह रिश्तों की साझेदारी का रूप ले रहा है। आज जरूरत है कि हम परंपरा और आधुनिकता के बीच संतुलन बनाएं। करवा चौथ को न तो केवल रूढ़िवादिता समझें, न ही सिर्फ दिखावे का त्योहार बनाएं। इसके भीतर के प्रेम, भाव और समर्पण को सच्चे अर्थों में आत्मसात करें,बिना किसी सामाजिक दबाव के। हर स्त्री को यह अधिकार होना चाहिए कि वह चाहे तो व्रत रखे या न रखे,क्योंकि प्रेम की परिभाषा उपवास से नहीं, आपसी समझ और सम्मान से तय होती है।

-डॉ.प्रियंका सौरभ
यह लेखक के अपने विचार हैं।

जयपुर। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के शताब्दी वर्ष के उपलक्ष्य में विजयादशमी उत्सव 28 सितम्बर से 5 अक्टूबर तक मनाया गया। इस बार पूरे राजस्थान में प्रत्येक बस्ती व मंडल स्तर पर करीब 9 हजार स्थानों पर कार्यक्रम हुए। इनमें संघ के सभी आयु वर्ग के स्वयंसेवक सम्मिलित हुए। कार्यक्रम में समाज के सभी वर्गों की सहभागिता रही। उल्लेखनीय है कि संघ की रचना के अनुसार चार पांच गांव मिलकर एक मंडल होता है और शहरों में दो हजार घर की एक बस्ती होती है।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के जयपुर प्रान्त संघचालक सरदार महेंद्र सिंह मग्गो ने बताया कि जयपुर प्रांत में 2500 से ज्यादा स्थानों पर कार्यक्रम हुए, जिनमें लगभग तीन लाख स्वयंसेवकों ने भाग लिया। एक लाख से अधिक स्वयंसेवकों ने नया गणवेश बनवाया। इन कार्यक्रमों में करीब पांच लाख जनता भी सहभागी रही। बड़ी संख्या में महिलाएं और युवाओं ने विजयादशमी के कार्यक्रमों में भाग लिया। जयपुर शहर में 291 स्थान पर विजयादशमी उत्सव का आयोजन हुआ।

कार्यक्रमों में यह रहे मुख्य वक्ता :

इन कार्यक्रमों में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सह सरकार्यवाह अरुण कुमार, अखिल भारतीय कार्यकारिणी सदस्य दुर्गादास, शंकर लाल, सुरेश कुमार, सेवा भारती के अखिल भारतीय अधिकारी मूलचंद, क्षेत्र संघचालक डॉ. रमेश अग्रवाल, क्षेत्र प्रचारक निम्बाराम, क्षेत्र कार्यवाह जसवंत खत्री, सह क्षेत्र कार्यवाह गेंदालाल और प्रांत प्रचारक बाबूलाल समेत संघ के कई अधिकारियों ने मुख्य वक्ता के रूप में संबोधित किया। इस अवसर पर भारत की प्राचीन परंपरा के अनुसार उत्साह से शस्त्र पूजन भी किया गया। अनेक स्थानों पर स्वयंसेवकों ने संचलन भी निकाला।

जयपुर। गुलाबी नगरी में अहंकार, अन्याय और दंभ के प्रतीक रावण के पुतले का जगह-जगह दहन कर समाज में ‘अन्याय पर न्याय’ की जीत का संदेश दिया गया। शहर के अनेक हिस्सों में शाम ढलने के साथ ही हल्की-हल्की बारिश होने से रावण के पुतले कुछ जगह भीग गए, लेकिन शहरवासियों का उत्साह कम नहीं हुआ। राम ने जैसे ही रावण की नाभि पर अग्नि बाण छोड़ा, उसके साथ ही रावण धू-धू कर जलने लगा और पटाखों की अनुगूंज से वातावरण गुंजायमान हो गया। रावण के दहन के साथ ही ‘जयश्री राम’ के जयघोष के साथ वातावरण गूंज उठा।  

आदर्शनगर, विद्याधरनगर, न्यूगेट स्थित रामलीला मैदान, शास्त्री नगर में राष्ट्रपति मैदान, झोटवाड़ा में नांगल जैसा बोहरा, कालवाड़ रोड, प्रतापनगर, सांगानेर सहित शहर में सैकड़ों स्थानों पर रावण के पुतले जलाए गए। लोगों ने परिवार सहित रावण दहन के दृश्य का आनंद लिया। कई स्थानों पर दशहरा मेलों का आयोजन हुआ, जहां खाने-पीने और बच्चों के मनोरंजन के लिए झूले एवं स्टॉल्स का विशेष प्रबंध किया गया। आदर्शनगर दशहरा मैदान में 105 फीट ऊंचे रावण और 90 फीट ऊंचे कुंभकरण के पुतलों का दहन हुआ। रावण दहन से पूर्व रंगीन आतिशबाजी का नजारा देखने को मिला। नियाग्रा फॉल्स जैसे झरने, स्टार वार जैसी झलक और आकाश में धूमकेतु, चमकीली अशरफि यां और फू लों की वर्षा ने दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया। जैसे ही भगवान श्रीराम के स्वरूप ने रावण की नाभि में अग्निबाण छोड़ा, रावण धू-धू कर जल उठा। बड़ी संख्या में उपस्थित श्रद्धालुओं ने जय श्रीराम के जयकारों के बीच दृश्य को अपनी आंखों में कैद कर लिया। इसके बाद राम मंदिर में भगवान श्रीराम का राजतिलक सम्पन्न हुआ।

बारिश से रावण दहन में हुई परेशानी :

शहर में कई जगह छिटपुट और कुछेक जगह तेज बारिश ने रावण दहन में खलल डाल दिया। रावण पानी में भीग गए और उसमें रखे पटाखे भी भीगने से रावण को जलाने में काफी परेशानी का सामना करना पड़ा। आदर्श नगर में रावण दहन के दौरान बारिश होने से लोगों ने कुर्सियों को सिर पर रख लिया और जब तक बारिश होती रही, उसका छाते के रूप में इस्तेमाल करते रहे।

ऑनलाइन रूपी रावण का दहन :

वैशाली नगर व्यापार मंडल समिति की ओर से आम्रपाली सर्किल पर ऑनलाइन रूपी रावण का दहन किया गया। जयपुर व्यापार मंडल अध्यक्ष डॉ. ललित सांचौरा ने कहा कि आज के समय में व्यापारियों के लिए तथा आम जनता के लिए अगर कोई रावण है तो वे विदेशी ऑनलाइन कंपनिया हैं, जो इस स्वदेशी भारतीय बाजार को खत्म किया जा रहा है। भारत डेढ़ सौ करोड़ जनसंख्या का देश है, यहां पर सभी व्यक्तियों को रोजगार चाहिए, जिसके चलते गिनी-चुनी ऑनलाइन विदेशी कंपनिया झूठे प्रचार कर अधिकतर सेल का हिस्सा अपने नाम कर रही है, जिसके चलते बेरोजगारी और स्वदेशी स्थानीय दुकान बंद होने के कगार पर है। अगर यही चलता रहा तो लाखों लोग बेरोजगार हो जाएंगे, अर्थव्यवस्था ठप हो जाएगी। रावण दहन के समय व्यापार मंडल महासचिव वीरेंद्र राघव, रमेश शर्मा, दिलीप सिंह एवीरेंद्र सिंह लोग मौजूद रहे।

मुरलीपुरा में रामलीला का समापन, रावण का दहन :

मुरलीपुरा सर्किल पर चल रही ग्यारह दिवसीय रामलीला का गुरुवार रात समापन हुआ। आदर्श रामलीला मंडल समिति की ओर से आयोजित रामलीला में अंतिम दिन रावण वध की लीला ने माहौल को भक्तिमय कर दिया। इसके बाद 60 फीट ऊंचे रावण के पुतले का दहन किया गया, जिसे देखने के लिए बड़ी संख्या में लोग उमड़े। जैसे ही राम ने तीर चलाया, अग्नि की लपटों में घिरा रावण का पुतला धू-धू कर जलने लगा। आसमान में आतिशबाजियां छूटने लगीं और  जय श्रीराम के नारों से पूरा इलाका गूंज उठा। इसके बाद भगवान राम के अयोध्या लौटने की झांकी निकाली गई और उनका राजतिलक किया गया। मंच पर फू लों की वर्षा के बीच कलाकारों ने राजा राम का राज्याभिषेक किया।  समिति अध्यक्ष अभिनव शर्मा और समाजसेवी राकेश शर्मा ने मंच पर पहुंचकर रामलीला के सभी कलाकारों को स्मृति चिह्न भेंट कर सम्मानित किया।

जलता हुआ रावण नीचे गिर गया :

आदर्श नगर में जलता हुआ रावण जमीन पर गिर गया। उसके बाद उसमें से धुंआ निकलता रहा। गनीमत रही कि कोई रावण के आस-पास नहीं था, नहीं तो बड़ी दुर्घटना हो सकती थी। 

भारत एक विविधताओं से भरा देश है, जहां अनेक धर्मों और संस्कृतियों के लोग साथ रहते हैं। यहां साल भर अनेक त्योंहार मनाए जाते हैं, जो न केवल धार्मिक महत्व रखते हैं, बल्कि सामाजिक एकता और सांस्कृतिक समृद्धि का प्रतीक भी होते हैं। इन्हीं प्रमुख त्योहारों में से एक है दशहरा, जिसे विजयादशमी के नाम से भी जाना जाता है। यह पर्व अच्छाई की बुराई पर जीत का प्रतीक है और इसका भारतीय संस्कृति में एक विशेष स्थान है। दशहरा का पर्व भगवान राम की रावण पर विजय के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। इसे विजयादशमी कहा जाता है, जिसका अर्थ है विजय प्राप्त करने वाला दसवां दिन। रामायण के अनुसार भगवान राम ने रावण का वध कर अपनी पत्नी सीता को उसके बंदीगृह से मुक्त कराया था। यह पर्व यह संदेश देता है कि चाहे बुराई कितनी भी शक्तिशाली क्यों न हो अंत में जीत सत्य और धर्म की ही होती है। यह त्योहार लोगों को नैतिक मूल्यों, सत्यए और कर्तव्य के मार्ग पर चलने की प्रेरणा देता है। दशहरा अथवा विजयदशमी पर्व को भगवान राम की विजय के रूप में मनाया जाए अथवा दुर्गा पूजा के रूप में। दोनों ही रूपों में यह शक्ति पूजा का पर्व है। शस्त्र पूजन की तिथि है। हर्ष और उल्लास तथा विजय का पर्व है।

रावण का संहार :

दशहरा भारत के सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है। इसी दिन भगवान राम ने बुराई के प्रतीक दस सिर वाले रावण का संहार किया था, तो देवताओं को हराकर स्वर्ग पर अधिकार करने वाले महिषासुर का 10 दिन तक चले भयंकर युद्ध के बाद मां दुर्गा ने वध किया था। इसीलिये इसको विजयादशमी के नाम से जाना जाता है। अश्विन मास के शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि को इसका आयोजन होता है। इसे असत्य पर सत्य की विजय के रूप में मनाया जाता है। इसी दिन लोग नया कार्य प्रारम्भ करते हैं। इस दिन शस्त्र पूजा की जाती है। इस दिन जगह-जगह मेले लगते हैं। रामलीला का समापन होता है। रावण का विशाल पुतला बनाकर उसे जलाया जाता है। भारतीय संस्कृति वीरता की पूजक व शौर्य की उपासक है। व्यक्ति और समाज के रक्त में वीरता प्रकट हो इसलिए दशहरे का उत्सव रखा गया है। भारत कृषि प्रधान देश है। जब किसान अपने खेत में फसल उगाकर अनाज घर लाता है तो उसके उल्लास और उमंग का पारावार नहीं रहता। इस प्रसन्नता के लिये वह भगवान की कृपा को मानता है और उसे प्रकट करने के लिए उनका पूजन करता है। भारतवर्ष में यह पर्व विभिन्न प्रदेशों में विभिन्न प्रकार से मनाया जाता है।

विशेष पूजा :

बंगाल, ओडिशा और असम में यह पर्व दुर्गा पूजा के रूप में ही मनाया जाता है। यह बंगालियों, ओडिया और आसमिया लोगों का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। बंगाल में दशहरा पूरे पांच दिनों के लिए मनाया जाता है। ओडिशा और असम मे चार दिन तक त्योहार चलता है। यहां देवी दुर्गा को भव्य सुशोभित पंडालों में विराजमान करते हैं। देश के नामी कलाकारों को बुलवा कर दुर्गा की मूर्ति तैयार करवाई जाती हैं। यहां दशमी के दिन विशेष पूजा का आयोजन किया जाता है और प्रसाद वितरण किया जाता है। स्त्रियां देवी के माथे पर सिंदूर चढ़ाती हैं व देवी को अश्रुपूरित विदाई देती हैं। इसके साथ ही वे आपस में भी सिंदूर लगाती हैं व सिंदूर से खेलती हैं। इस दिन यहां नीलकंठ पक्षी को देखना बहुत ही शुभ माना जाता है। अन्त में देवी प्रतिमाओं को विसर्जन के लिए ले जाया जाता है। नवरात्रि के नौ दिन मां दुर्गा को समर्पित रहते हैं, जबकि दसवें दिन ज्ञान की देवी सरस्वती की वंदना की जाती है। इस दिन विद्यालय जाने वाले बच्चे अपनी पढ़ाई में आशीर्वाद पाने के लिए मां सरस्वती के तांत्रिक चिह्नों की पूजा करते हैं। किसी भी चीज को प्रारंभ करने के लिए खासकर विद्या आरंभ करने के लिए यह दिन शुभ माना जाता है। लोग इस दिन विवाह, गृह-प्रवेश एवं नये घर खरीदने का शुभ मुहूर्त समझते हैं। इस अवसर पर सिलंगण के नाम से सामाजिक महोत्सव के रूप में भी इसको मनाया जाता है।

मैसूर का दशहरा :

कर्नाटक में मैसूर का दशहरा भी पूरे भारत में प्रसिद्ध है। इस समय प्रसिद्ध मैसूर महल को दीपमालिकाओं से दुल्हन की तरह सजाया जाता है। इसके साथ शहर में लोग टार्च लाइट के संग नृत्य और संगीत की शोभायात्रा का आनंद लेते हैं। पंजाब में दशहरा नवरात्रि के नौ दिन का उपवास रखकर मनाते हैं। हिमाचल प्रदेश में कुल्लू का दशहरा बहुत प्रसिद्ध है। अन्य स्थानों की ही भांति यहां भी दस दिन अथवा एक सप्ताह पूर्व इस पर्व की तैयारी आरंभ हो जाती है। स्त्रियां और पुरुष सभी ढोल, नगाड़े, बांसुरी आदि वाद्य यंत्रों को लेकर बाहर निकलते हैं। पहाड़ी लोग अपने ग्रामीण देवता का धूम धाम से जुलूस निकाल कर पूजन करते हैं। देवताओं की मूर्तियों को बहुत ही आकर्षक पालकी में सुंदर ढंग से सजाया जाता है। साथ ही वे अपने मुख्य देवता रघुनाथ जी की भी पूजा करते हैं। इस जुलूस में प्रशिक्षित नर्तक नटी नृत्य करते हैं। इस प्रकार जुलूस बनाकर नगर के मुख्य भागों से होते हुए नगर परिक्रमा करते हैं और कुल्लू नगर में देवता रघुनाथजी की वंदना से दशहरे के उत्सव का आरंभ करते हैं। दशमी के दिन इस उत्सव की शोभा निराली होती है। बस्तर में दशहरे के मुख्य कारण को राम की रावण पर विजय ना मानकरलोग इसे मां दंतेश्वरी की आराधना को समर्पित एक पर्व मानते हैं। दंतेश्वरी माता बस्तर अंचल के निवासियों की आराध्य देवी हैं,जो दुर्गा का ही रूप हैं। यहां यह पर्व पूरे 75 दिन चलता है। यहां दशहरा श्रावण मास की अमावस से आश्विन मास की शुक्ल त्रयोदशी तक चलता है। बस्तर में यह समारोह लगभग 15वीं शताब्दी से शुरु हुआ था। इसका समापन अश्विन शुक्ल त्रयोदशी को ओहाड़ी पर्व से होता है।

-रमेश सर्राफ धमोरा
यह लेखक के अपने विचार हैं।

भारत अपनी प्राचीन संस्कृति और विविध पर्व-त्योहारों के लिए पूरे विश्व में प्रसिद्ध है। यहां प्रत्येक त्योहार केवल एक सामाजिक या धार्मिक आयोजन नहीं होता, बल्कि उसमें कोई गूढ़ आध्यात्मिक अर्थ छुपा होता है। परंतु खेद की बात यह है कि आज के समय में बहुत कम लोग ऐसे हैं, जो इन त्योहारों के पीछे छिपे गहरे रहस्यों को समझते हैं। नवरात्रि भी ऐसा ही एक पर्व है जिसे आश्विन मास की शुक्ल प्रतिपदा से नवमी तक बड़े ही उत्साह और भक्ति के साथ मनाया जाता है। यह पर्व मां दुर्गा, मां लक्ष्मी, मां सरस्वती जैसी शक्तियों की आराधना का प्रतीक माना जाता है। लोग घरों में मिट्टी का कलश स्थापित करते हैं, अखंड दीप जलाया जाता है, कन्याओं का पूजन किया जाता है, उपवास रखे जाते हैं और माता का जागरण होता है। यह एकमात्र ऐसा पर्व है, जहां लगातार 9 दिनों तक स्त्री शक्ति के विभिन्न स्वरूपों की पूजा की जाती है।

आध्यात्मिक रहस्य :

क्या कभी हमने यह सोचा है कि ये देवी-स्वरूप वास्तव में कौन हैं नवरात्रि के पीछे छिपे आध्यात्मिक रहस्य क्या हैं। इन सवालों के उत्तर हमें उन पौराणिक आख्यानों में मिलते हैं, जिन्हें हम कथा के रूप में सुनते हैं-जैसे कि महिषासुर वध की कथा। इस कथा के अनुसार, जब महिषासुर नामक असुर ने देवताओं को पराजित कर दिया, तब त्रिदेवों की सामूहिक शक्ति से आदि शक्ति का प्रकट रूप हुआ-जो अष्टभुजा, त्रिनेत्री और दिव्य शस्त्रों से सुसज्जित थीं। उन्होंने महिषासुर का वध किया और देवताओं को मुक्त कराया। इसी कारण उन्हें महिषासुर मर्दिनी भी कहा जाता है। यदि इस आख्यान को गहराई से देखा जाए, तो यह केवल एक ऐतिहासिक या पौराणिक कहानी नहीं है, बल्कि इसमें एक गहरा आध्यात्मिक रूप छिपा है। महिषासुर का तात्पर्य किसी विशेष व्यक्ति से नहीं, बल्कि एक मनोवृत्ति से है, महिष अर्थात भैंसा, जो मंद बुद्धि, तमोगुण और आलस्य का प्रतीक है। वही तमसिक प्रवृत्तियां हमारे मन में भी बसती हैं, जो हमें आत्मज्ञान और आध्यात्मिक उन्नति से दूर रखती हैं। ऐसे ही अन्य असुर भी प्रतीकात्मक हैं -मधु और कैटभ राग और द्वेष के प्रतीक हैं। धूम्रलोचन यानी धुएं जैसी दृष्टि ,जो ईर्ष्या और भ्रम का सूचक है। शुम्भ और निशुम्भ हिंसा और द्वेष के प्रतिनिधि हैं। रक्तबीज उस आदत या दोष का प्रतीक है, जो जितना नष्ट किया जाए, उतना ही अधिक बढ़ जाता है।

असुरों का अर्थ :

इन सभी असुरों का अर्थ है हमारे भीतर की नकारात्मक,अवांछनीय और विनाशकारी प्रवृत्तियां। जब ये प्रवृत्तियां हमारे जीवन में हावी हो जाती हैं, तब भीतर की दिव्यता दब जाती है। पौराणिक कथाओं के अनुसार, जब कलियुग के प्रारंभ में अज्ञान, अधर्म और असुरी शक्तियां चारों ओर फैल चुकी थीं, तब स्वयं परमपिता परमात्मा ने त्रिदेवों के माध्यम से भारत की सुकन्याओं को दिव्य ज्ञान, योगबल और सात्विक गुणों से सुसज्जित किया। वे कन्याएं आत्मिक दृष्टि से जागृत थीं। उनका तीसरा नेत्र ज्ञान और विवेक का प्रतीक था और अष्ट भुजाएं,उनके अंदर की दिव्य शक्तियों-जैसे सहनशीलता, करुणा, त्याग, आत्मबल आदि का प्रतीक थीं। इन कन्याओं ने ही आत्मज्ञान से अपने भीतर और समाज में बसे हुए असुरतत्वों को परास्त किया। यही कारण है कि वे आदि शक्ति के रूप में पूजी गईं। उन्होंने न केवल स्वयं को तमोगुण से मुक्त किया, बल्कि अन्य लोगों को भी दिव्यता की ओर प्रेरित किया। नवरात्रि पर्व के प्रमुख प्रतीक कलश स्थापना, अखंड दीप, कन्या पूजन और जागरण सब इसी आध्यात्मिक घटना की स्मृति में हैं। कलश आत्मा का प्रतीक है, जिसमें दिव्यता और सात्विकता की स्थापना होती है। अखंड दीप आत्मिक जागृति और परमात्मा के ज्ञान का प्रकाश है, जो नव दिनों तक सतत जलता है।

अज्ञान से जगाना :

कन्या पूजन उस शक्ति की स्मृति है, जो इन कन्याओं ने संसार को अज्ञान से जगाने में दिखाई। जागरण अज्ञान की नींद से बाहर आने का प्रतीक है। इसलिए आज आवश्यकता है कि हम नवरात्रि को केवल एक धार्मिक अनुष्ठान न मानें, बल्कि इसके पीछे छिपे आध्यात्मिक सन्देश को समझें। यह पर्व हमें अपने भीतर झांकने का अवसर देता है, जहां महिषासुर, रक्तबीज, शुम्भ-निशुम्भ जैसी प्रवृत्तियां आज भी सक्रिय हैं आलस्य, क्रोध, ईर्ष्या, द्वेष, लालच, मोह, और घमंड। इस नवरात्रि पर संकल्प लें कि हम केवल बाह्य पूजा या जयघोष तक सीमित नहीं रहेंगे, बल्कि अपने भीतर की इन असुर प्रवृत्तियों का नाश करेंगे। अपने भीतर के तम को दूर कर ज्ञान का दीप जलाएंगे। यही सच्चे अर्थों में नवरात्रि मनाना होगा। तो आइए, इस नवरात्रि हम केवल कन्याओं का पूजन न करें, बल्कि अपने भीतर की आत्मिक कन्या यानी आत्मा में स्थित शुद्धता, पवित्रता, सहनशीलता और दिव्यता को जागृत करें। इसी के माध्यम से हम महिषासुर जैसे तमोगुणी विचारों का नाश कर सकते हैं और अपने जीवन को सच्चे अर्थों में दिव्य बना सकते हैं। नवरात्रि केवल एक पर्व नहीं, बल्कि एक आत्मिक अभियान है स्वयं को पहचानने, आंतरिक अशुद्धियों से युद्ध करने और आत्मा को परमात्मा से जोड़ने का। यह पर्व हमें यही प्रेरणा देता है कि हम अपने भीतर के अंधकार को दूर कर आत्मिक प्रकाश से जगमगाएं।

-राजयोगी ब्रह्माकुमार निकुंज
यह लेखक के अपने विचार हैं।

भैंसोला (धार)। आने वाले त्योहारों के पहले बुधवार को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने देश को विकसित भारत की दिशा में ले जाने के उद्देश्य से देशवासियों से स्वदेशी अपनाने का आग्रह करते हुए 'गर्व से कहो, ये स्वदेशी है' का नया नारा दिया। मोदी मध्यप्रदेश के धार जिले के भैंसोला में आयोजित समारोह को संबोधित कर रहे थे। इस दौरान उन्होंने देश के पहले 'पीएम मित्रा' पार्क की आधारशिला रखी। मोदी ने कहा कि अब त्योहारों का समय आ रहा है, इस पूरे समय में हमें स्वदेशी का मंत्र लगातार दोहराना है। लोग अपने जीवन में इस मंत्र को उतारें। जो भी खरीदें, देश में ही बना हो, उसमें हिंदुस्तान की मिट्टी की महक हो। 

ये नया भारत है, किसी की परमाणु धमकियों से नहीं डरता
मोदी ने एक बार फिर पाकिस्तान के लिए चेतावनी भरे शब्दों में दोहराया कि ये नया भारत है, जो किसी की परमाणु धमकियों से नहीं डरता और घर में घुस कर मारता है। उन्होंने जैश-ए-मुहम्मद के कमांडर मसूद इलियास कश्मीरी की हालिया स्वीकारोक्ति के संदर्भ में कहा कि हमारा देश मां भारती की रक्षा को सवार्च्च प्राथमिकता देता है। पाकिस्तान से आए आतंकियों ने हमारी माताओं और बहनों का सिंदूर उजाड़ा था, हमने ऑपरेशन सिंदूर करके आतंकियों के किाने उजाड़ दिए। हमारे वीर जवानों ने पलक झपकते ही पाकिस्तान को घुटनों पर ला दिया।  

कोई भी वस्तु खरीदने से पहले देख लें, अपने देश में ही बनी हैं ना
उन्होंने व्यापारी वर्ग का आह्वान करते हुए कहा कि ये वर्ग भी देश की मदद करे। 2047 तक हमें देश को विकसित भारत बनाना है, उसका रास्ता 'आत्मनिर्भर भारत' से होकर जाता है। व्यापारी जो भी बेचें, भारत में ही बना हो। उन्होंने कहा कि महात्मा गांधी ने स्वदेशी को आजादी का माध्यम बनाया था, हमें अब स्वदेशी को विकसित भारत का माध्यम बनाना है। लोग अपने बच्चे के लिए खिलौना भी खरीदें, तो वो भारत का हो। कोई भी चीज़ खरीदने के पहले देखें कि वो देश में बनी हो।

देश का पैसा देश में ही रहना चाहिए
प्रधानमंत्री ने कहा कि जब हम स्वदेशी खरीदते हैं तो वो पैसा देश में ही रहता है। ये पैसा देश के विकास के काम आता है। उस पैसे से गरीब कल्याण की योजनाएं बनती हैं। स्वदेशी से रोजगार भी पैदा होता है। इसी क्रम में उन्होंने राज्य सरकार से कहा कि वो ये अभियान चलाए, हर दुकान पर बोर्ड हो,'गर्व से कहो, ये स्वदेशी है'।